اختلف الفقهاء في حكم زيارة القبر للمرأة المسلمة. فمنهم من ذهب بمنعه، مثل الإمام محمد بن محمد الأبداري المالكي المعروف بابن الحج. قال ابن الحج:
و ينبغي للرجال أن يمنعون نساءهم للخروج إلى المقابر بغرض الزيارة، رغم كن يمتلكن المقابر، حيث دفنت فيها عالتهن و أقاربهن. فقد قررت السنة النبوية أنه لا يجوز المرأة أن تخرج من بيتها لزيارة القبر (المدخل الشرعي الشريف، الجزء الأول، ص 250).
و من الفقهاء من ذهب بجواز ح<>ك زيارة المرأة إلى القبر، معتمدا على حديث رواه الإمام البخاري عن أنس بن مالك. قال:
مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بإمرأة في إحدى المقابر و هي تبكي. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لها: اتقي الله، و اصبري. فقالت المرأة: ابعد عني فإنك لم تصب ما قد أصابني. كانت المرأة لم تعرف رسول الله صلى الله عليه و سلم. فقيل لها إنه رسول الله صلى الله عليه و سلم. فإذا، شعرت كأنها ستموت.
ثم جاءت المرأة باب بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم، و قالت: يا رسول الله، فإني في ذلك الوقت لم أعرفك." فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "إن الصبر، هو أن نصبر في الضربة الأولى من الذي أصابنا."
وضع الإمام البخاري هذا الحديث في باب "حكم زيارة القبر". أشار البخاري بجواز حكم زيارة المرأة كجوازها للرجال. (صحيح البخاري، الجزء الثالث، ص 110-116)
قال القرطبي: معنى اللعنة في حديث رسول الله للمرأة زارت المقابر هو عندما بالغت المرأة صيحاتها و كلامها في زيارتها. فهذا هو محور علة منع زيارة القبر للمرأة. فعندما لم توجد هذه العلة، فحكمها جواز بشرط أن لا تتجاوز المرأة الحدود الشرعية.
ففي زيارة المقابر حكم كثيرة و عبر نفيعة، منها ذكر الموت و الأخرة، و قراءة الأدعية للأموات كي يغفرهم الله و يجعل قبرهم روضة من رياض الجنة.
و قد سئل الإمام ابن حجر الهيثمي عن حكم زيارة مقابر الأولياء و العلماء و الصالحين. فقال: زيارتهم سنة حسنة (الفتاوى الفقهية الكبرى، الجزء الثاني، ص 24)
الشيخ الكياهي خليل نفيس
وكيل رئيس لجنة بحث المسائل الدينية لجمعية نهضة العلماء
و ينبغي للرجال أن يمنعون نساءهم للخروج إلى المقابر بغرض الزيارة، رغم كن يمتلكن المقابر، حيث دفنت فيها عالتهن و أقاربهن. فقد قررت السنة النبوية أنه لا يجوز المرأة أن تخرج من بيتها لزيارة القبر (المدخل الشرعي الشريف، الجزء الأول، ص 250).
و من الفقهاء من ذهب بجواز ح<>ك زيارة المرأة إلى القبر، معتمدا على حديث رواه الإمام البخاري عن أنس بن مالك. قال:
مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بإمرأة في إحدى المقابر و هي تبكي. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لها: اتقي الله، و اصبري. فقالت المرأة: ابعد عني فإنك لم تصب ما قد أصابني. كانت المرأة لم تعرف رسول الله صلى الله عليه و سلم. فقيل لها إنه رسول الله صلى الله عليه و سلم. فإذا، شعرت كأنها ستموت.
ثم جاءت المرأة باب بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم، و قالت: يا رسول الله، فإني في ذلك الوقت لم أعرفك." فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "إن الصبر، هو أن نصبر في الضربة الأولى من الذي أصابنا."
وضع الإمام البخاري هذا الحديث في باب "حكم زيارة القبر". أشار البخاري بجواز حكم زيارة المرأة كجوازها للرجال. (صحيح البخاري، الجزء الثالث، ص 110-116)
قال القرطبي: معنى اللعنة في حديث رسول الله للمرأة زارت المقابر هو عندما بالغت المرأة صيحاتها و كلامها في زيارتها. فهذا هو محور علة منع زيارة القبر للمرأة. فعندما لم توجد هذه العلة، فحكمها جواز بشرط أن لا تتجاوز المرأة الحدود الشرعية.
ففي زيارة المقابر حكم كثيرة و عبر نفيعة، منها ذكر الموت و الأخرة، و قراءة الأدعية للأموات كي يغفرهم الله و يجعل قبرهم روضة من رياض الجنة.
و قد سئل الإمام ابن حجر الهيثمي عن حكم زيارة مقابر الأولياء و العلماء و الصالحين. فقال: زيارتهم سنة حسنة (الفتاوى الفقهية الكبرى، الجزء الثاني، ص 24)
الشيخ الكياهي خليل نفيس
وكيل رئيس لجنة بحث المسائل الدينية لجمعية نهضة العلماء
Terpopuler
1
40 Hari Wafat Gus Alam, KH Said Aqil Siroj: Pesantren Harus Tetap Hidup!
2
Mendaki Puncak Jabal Nur, Napak Tilas Kanjeng Nabi di Gua Hira
3
Waktu Terbaik untuk Resepsi Pernikahan menurut Islam
4
Mulai Agustus, PBNU dan BGN Realisasikan Program MBG di Pesantren
5
Terima Dubes Afghanistan, PBNU Siap Beri Beasiswa bagi Mahasiswa yang Ingin Studi di Indonesia
6
Eskalasi Konflik Iran-Israel, Saling Serang Titik Vital di Berbagai Wilayah
Terkini
Lihat Semua
